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诗词里的湘潭地名

  时间:2026-05-28 09:49      

(史海钩沉)

诗词里的湘潭地名

/楚国良

    湘潭,古属潭州(或长沙府),地处湘江之滨。历代文人墨客或途经、或寓居,将湘潭的地名一一化作诗行。这些地名承载着地理的记忆,更凝结着千年的诗意。在古典诗韵之外,现当代诗人亦续写华章,让古老的湘潭在平仄间流淌出新的声响。

从湘江夜雨的鹧鸪低鸣,到昭山晴岚的酒旗不招;从雨湖斜阳的清凉世界,到碧泉韶山的学风余响;从窑湾落日的繁华旧梦,到乌石峰高的凌云之志——这些完整的诗篇像一串钥匙,打开了一扇扇通向湘潭过往的门,更将这座城市的品格与风骨,深深刻入了每一个吟咏者的心间。

一、湘江——一脉诗意的源头

湘江是湘潭的母亲河,也是历代诗人登临吟咏的起点。

唐代杜荀鹤在《冬末同友人泛潇湘》中写道:

残腊泛舟何处好,最多吟兴是潇湘。

就船买得鱼偏美,踏雪沽来酒倍香。

猿到夜深啼岳麓,雁知春近别衡阳。

与君剩采江山景,裁取新诗入帝乡。

诗中虽为泛咏“潇湘”,然提及的岳麓、衡阳均环列湘潭南北,湘江中游的空阔烟水正是此诗诞生的背景。

明代李东阳的羁旅之作则将湘潭之名直接嵌入诗题,其《长沙竹枝词》之一云:

三十六湾湾对湾,人家多住碧云间。

湘潭一夜潇潇雨,烟树空濛叫鹧鸪。

现当代诗人亦在湘潭江畔留下清辞。如当代诗词家熊东遨《秋日湘潭江上》有句:

江声推岸走,帆影割云流。

古意谁人会,萧萧芦荻秋。

将湘江的苍茫与湘潭的古意融在一处。

二、雨湖—— 城心一片水云乡

雨湖是湘潭城中一片清丽的所在,碧水曲桥,杨柳依依。清代学者何绍基曾为雨湖题诗:

烟柳冥濛里,风帆指顾间。

楼台都近水,城郭半依山。

寥寥数笔,便勾画出城湖相依的柔美景致。

晚清著名诗僧释敬安,即“八指头陀”,曾在此留下《雨湖晚眺》一诗,意境超然:

雨湖烟水阔,孤塔影斜阳。

一片清凉界,何曾到热场。

诗中以湖水的浩渺烟波与孤塔在斜阳下的剪影,共同构筑了一片“清凉界”,与尘世的“热场”形成鲜明对照,尽显其出尘之思。

而湘潭本土籍的国学大师王闿运,亦对雨湖情有独钟。其《雨湖》诗云:

春水绿波吹皱后,垂杨白马系多时。

年来不作江湖梦,犹向湖边理钓丝。

春水微澜,垂杨系马,文人的风雅与市井的闲情,在雨湖畔完美交融,定格成一幅生动的晚清湘潭风情画。

时光流转至当代,雨湖依然激发着诗人们的创作灵感。湘潭籍著名诗人、散文家彭燕郊先生,其后期作品深沉而富有哲思,他眼中的雨湖不再是古典的闲愁,而是浸润着生命哲思的现代景观,他在诗作《雨湖》中这样写道:

雨还在下,湖上烟雨迷蒙,

这不是古代的雨,也不是当代的雨,

是我心中的雨。

石板路泛着青光,映出一个个匆匆的身影,

我们都在这雨中走着,走向各自的归途。

彭先生的诗句将个人心绪与湖上烟雨融为一体,赋予了这片古老水域以现代人独有的孤独与求索。

另一位从湘潭走向世界的著名诗人洛夫,虽常年旅居海外,但乡愁始终是其创作的重要母题。他笔下的雨湖,承载着跨越时空的思念。在《边界望乡》等书写乡愁的系列作品里,雨湖成了一个醒目的精神坐标,他这样低语:

一座斜塔的倒影,在水中微微颤动,

那不是风,是一千年来的心事未平。

雨湖,我梦里的一滴最大的泪。

洛夫先生以超现实主义的笔法,将雨湖化为“梦里最大的一滴泪”,这滴泪里有个人命运的飘零,更有对湘潭这片故土深刻而痛彻的眷恋。

从八指头陀的“清凉界”,到王闿运的“理钓丝”,再到彭燕郊的“心中雨”、洛夫的“梦里泪”,雨湖已不只是一处地名,它是一代代人叠加的精神意象,是一个城市深邃而湿润的诗魂。

三、窑湾—— 江湖深处的繁华旧梦

此地临江而踞,帆樯如麻,明清两代更是商贾云集、会馆林立,素有“金湘潭”之誉。青石板路上,车马声与江涛声交织,仿佛历史在此驻留。

    清代湘潭本土诗人周系英以一首《窑湾竹枝词》,为晚清窑湾留下了生动的剪影:

         估客连樯趁晚潮,窑湾落日酒旗飘。

         劝君莫话当年事,话到当年魂易销。

    诗中“连樯”与“酒旗”,一实一虚,勾勒出商船云屯、酒帘摇曳的繁华图景。而“落日”之下,末句“魂易销”陡转沉郁,将个人感怀叠印于历史兴衰之上。于是,窑湾这个地名,便不只是一处商港,更化作了承载岁月沧桑、引发千古幽思的诗化符号。

时光流转至当代,窑湾依然是诗人笔下挥之不去的意象。同为湖南籍诗人的张战,亦在《过窑湾》中低吟:

江风翻动废弃的船票,

岸边的陶片,仍在焙烤一千年前的火。

废弃的船票与古老的陶片,既是时间的证物,也是联想的中介,让当代的凝视与唐代的窑火在同一行诗中相遇,呈现出一种跨越时空的对话。

    从周系英的竹枝词到当代的新诗,窑湾在诗行间完成了从古典“酒肆旗风”到现代“历史考古”的转身。它不再仅仅是帝王将相边角料里的商埠,更是几代诗人共同熔铸的精神原乡。那一川江水,载着唐窑的薪火、清代的帆影与今天的渔火,仍在窑湾的臂弯里,缓缓东流。

四、碧泉—— 一脉书香的清响

胡氏父子在此著书讲学,开湖湘学派之先声,碧泉一脉遂成理学渊薮。

      胡宏在《碧泉书院偶书》中自述其志:

涓涓碧泉,饮之无愧。

寒窗夜永,独坐无寐。

古圣遗编,可以忘味。

全诗简淡而坚定,“碧泉”二字如清流贯穿其间,潺湲不息,既是寒窗苦读的日常映照,亦成为理学精神的千年象征。

清代曾国藩追慕先贤,寻访碧泉遗址时写下《题碧泉书院》:

      隐山高卧处,泉石有清音。

      当代文章伯,千秋俎豆心。

      高风不可见,斜日怅幽寻。

诗中将“隐山”与“碧泉”并提,“清音”既指泉流琤琮之声,亦暗喻胡氏父子遗泽流芳的学术余响。夕阳斜照,高风难追,留下无限怅望。

及至当代,隐山碧泉依然是诗人的精神坐标。当代诗人楚国良过此,有《访碧泉书院旧址》一绝:

隐山深处碧泉鸣,一脉书香万古情。

道在残碑斑驳处,松风犹带读书声。

诗人从松风中听闻昔日书声,将斑驳残碑视为道之所存,古今精神于此悄然贯通。清响不绝,仿佛胡宏夜窗下的那一脉泉音,依然在湘潭山水间流转。

五、昭山—— 山市晴岚入画图

相传周昭王南巡至此,盘桓不去,殁后葬于山麓,故得其名。山顶有禅寺,始建于唐,钟磬声闻三十里,与江涛相和,乃历代文人登临吟咏之地。

    北宋书画大家米芾行经此地,正值雨霁云开,但见满山空翠若洗,山间市集为岚气所笼,景色奇绝,遂于《潇湘八景图》卷末挥毫题下《山市晴岚》:

乱峰空翠晴还湿,山市岚昏近觉遥。

正值微寒堪索醉,酒旗从此不须招。

    此诗以“晴还湿”三字精妙地捕捉了雨后初晴山色空濛的瞬间,又以“近觉遥”道出山市在岚气中若有若无的神秘意趣。末句更有谪仙之气:面对如此佳景,何须酒旗相招,江山已足以醉人。米芾以画家之眼为诗,使昭山从此名重天下。

    南宋中兴四大诗人之一的范成大,后为静江知府,途经湘潭,亦为昭山风光所倾倒,登上山巅,俯瞰湘江北去,遂作《昭山》一绝:

照眼云山翠作堆,江流一线自天来。

世间多少难平事,付与东风酒一杯。

    “翠作堆”三字写尽昭山草木蓊郁之态,如碧玉堆砌,直逼人眼。“江流一线自天来”则从山巅俯视,湘江如一根银线由天际奔涌而下,视野壮阔,气魄非凡。前两句写景极尽雄奇,后两句却骤然一转,将世间块垒尽数付与东风杯酒——这是宋人独有的豁达,也是昭山给予行旅者的一份心灵慰藉。

清代诗人施闰章游昭山也有吟咏:

孤塔出云立,乱山如戟张。

翠微浮楚望,烟雨接潇湘。

山间岚气与古塔相映,千年不改其韵。

当代湘潭籍诗人唐江初《过昭山》则承接了这份古意:

古寺钟声出翠微,一江烟雨客帆稀。

米家山色今犹在,倚杖斜阳看鹭飞。

然千年昭山,不仅收纳古人的诗意与叹息,亦在当代诗人笔下焕发新声。湘潭籍当代著名诗人彭燕郊,一生笔耕不辍,暮年还乡,重登昭山,满怀对故土历史的深沉思索,写下《昭山》:

古昭山啊,湘水边你站了多少年?

周昭王的传说已沉入江底,

而你的禅院钟声,

还在为一个民族守夜。

我抚摸你苍老的岩石,

像抚摸一部未写完的史书。

每一道褶皱里都藏着未熄的烽烟,

每一寸翠色都是重生的信念。

    彭燕郊此诗饱含着强烈的历史纵深感和民族情结。他将昭山视作一位沉默的守望者——“为一个民族守夜”,使这座潇湘名山超越地理景观的层面,升华为民族精神的象征。末句“未熄的烽烟”与“重生的信念”对举,沧桑中涌动着不屈的生命力,是古典意象与现代精神相融的典范之作。

    从米芾的岚雾酒旗,到范成大的东风杯酒,再到彭燕郊的岩石烽烟——昭山始终如一,以不变的青翠,见证着千百年来诗人心中那些或沉醉、或豁达、或深沉的千古幽思。

六、韶山——故园诗史两峥嵘

韶山因一代伟人而举世闻名,现代诗人毛泽东的《七律·到韶山》以故乡地名为题,豪迈深沉,既是个人记忆,也是时代壮歌:

别梦依稀咒逝川,故园三十二年前。

红旗卷起农奴戟,黑手高悬霸主鞭。

为有牺牲多壮志,敢教日月换新天。

喜看稻菽千重浪,遍地英雄下夕烟。

当代诗人亦屡屡以韶山入诗。如刘迅甫《访韶山》写道:

竹影松涛护旧庐,春风一枕读奇书。

人间正道沧桑后,绿水青山总不如。

旧居门前的翠色,映照着诗行间的敬意。

七、乌石—— 山高接太清的今昔

乌石峰挺拔峻秀,山石如墨,直指苍穹。吟咏此地的诗作,往往在山水之间注入历史的厚重,更寄托着家国兴亡的深沉感喟。

      近人刘海擎《谒乌石峰》云:

乌石峰高接太清,当年此地起雷声。

苍松不改凌云志,长为人间作雨晴。

    此诗以“接太清”写峰之高峻,以“起雷声”暗喻当年风云激荡的彭大将军横刀立马,将自然意象与历史喟叹浑融一体。“乌石”由此从地名转化为一种精神象征,山石之坚与松柏之贞,共同构筑了后人对这片土地的永恒敬意与深情想象。

人们自然也会想起彭德怀将军的侄女彭梅魁在乌石峰下的低徊沉吟,更常被引用的,是当代诗人贺敬之《访彭总故居》的名句:

乌石峰前草木芬,元戎曾此卧松云。

一生肝胆悬天地,万里河山识将军。

乌石化作了一面历史的棱镜,让山水草木都映现出一代英杰的肝胆与风骨。

地名仍是旧名,而诗意不曾消散,精神更未远去。当今天的湘潭人再次念出“湘江” “雨湖” “窑湾” “碧泉”“昭山” “韶山”“乌石”这些名字,那些被时光淘洗过的诗句便如潮水般悄然回流。这些被诗词反复浸润的地名,不仅承载着古人的情感与记忆,更熔铸着近现代革命者的肝胆与气节,共同构筑着湘潭绵延不绝的文脉与脊梁。

作者简介:

楚国良,湘潭县人,1962年4月出生。系中华诗词学会会员、湖南省报告文学学会会员、湘潭市作家协会会员。湘潭市委党校退休干部,四级调研员。有文章在《人民日报》《中国社会科学报》《领导科学》等权威报刊上发表,曾获《人民日报》襄轴杯调研报告征文三等奖、《光明日报》创先争优理论征文二等奖。著有《中国农村税费改革研究》《湘潭民俗风情概说》《印象湘潭》《中华诗词写作概论》,先后主编或参编《晓霞之子》《今日梅林》《青山文史》《谭家山文史》《响塘文史》《云湖文史》《九华史话》和巜最忆不老斋一一纪念刘多寿先生诞辰一百周年诗文集》等文史资料。

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